從道教入門東正教(1)

習慣到教信仰的人要進入東正教有一定的困難度，主要是在信仰的方式跟信仰產生的力量。我們通常去宮廟拜拜會準備鮮花素果，在東正教只要準備一顆虔誠的心，麵包跟葡萄酒。在新店由李亮神父所執事的教會並沒有要求信徒必須準備這些東西，一般慕道者只要有一顆虔誠的心就可去參加。

教堂小，神父只收郵政轉帳。

東正教主要是一個三一的主神　(聖父/聖子/聖靈)
聖母(瑪麗亞)
跟聖人.....

禮儀(敬拜)是信仰中的一部分，不同於道教是自己找時間去祭拜。
也有固定慶典，但是主要是所有人的參與，因為所有的人本就是一體。


---------------------　基督教概說　---------------------　

在台灣比較興盛的是基督教，跟有兩千年歷史的正教差別非常多，在基督教的國家中，新教是分裂的異端，也就是不是正統的意思。所謂的新教是台灣大街小巷可以看到豎立的十字架教會，只有牧師，沒有主教的那種。

基督教的歷史跟分別很大，在正教與天主教仍保有儀式，但是天主教為了取的正統的說法故意在歷史的敘說上將東方正教說是在俄羅斯另外成立的東方教會。其實並不然，歷史當時是因為羅馬脫離成立天主教，有教宗的形式，掌握軍政。但是當時正教會位於君士坦丁堡，在被回教的圍攻下與外界斷的訊息。天主教教宗幾乎是人中最崇高的一個領袖，但是在正教(東正教)雖然有儀式，但是主教或是祭司卻是必須是最卑微的服務者。

連神父在中午用餐也是所有教徒領過餐後自己在拿最後一個。

--------------------- 敬拜方式　---------------------　

 比起道教，在正教的信仰上是非常有根據與科學跟系統架構，這也是為什麼許多高知識份子非常容易加入基督教的主要原因。在正教中的神學更是信仰的基礎，但一的解釋跟正確的提供信仰的方式。過去早期的基督教是從耶穌的12個門徒發展而來，每一個教堂都是可以去追溯是從哪一個門徒祝福而來，因為為了維持信仰的正確以及避免錯誤解釋，定期舉行大公會議。

 這些聖徒或是聖人，有一點類似我們道教說的"得道"的人共同參與，領著聖靈去制定跟表決，錯誤者就會被驅逐。所以所謂的分裂，其實是很嚴重的信仰誤導，但正如所有歷史的經驗，強權者必定會嘗試改寫歷史，無論新教或是天主教，在大公會議後產生的分裂，也利用在傳教的過程當中去曲解歷史。

當然這對第一次有興趣接觸正教的人提供簡單的理解背景。

禮儀（在基督教－－禮拜／天主教－－彌撒）
指的是同一件事情，但是不同意義，理解也不同。所以過去會舉行大公會議就是因為，宗教的解釋跟哲學邏輯基礎十分重要。

主要是讓教徒跟基督和一，這是信仰的一部分，最後是要重生回歸伊甸園。
對於正教，沒有原罪之說，罪是來拒排拒上帝的愛，他是以愛為基礎解釋的宗教。但是所謂的愛，必須從故事去理解，並不是我們一般社會單純理解的愛。

神讓太陽照耀好人也照耀壞人。

--------------------- 趨邪與收驚　---------------------　

在正教是有這樣的服務，不過我會建議道教信仰的人如果有類似疑問，不要直接詢問李亮神父，不然容易踢鐵板，他理解有這樣的需求，但是他會希望有正確信仰態度之後這樣他的禱告會有力量，所以他根本不會直接去回答，或是你會得到很愉悅的答案。

原來天真的以為，就是像道教鬥法一樣，如果天尊或是道士跟基督教鬥法不就會知道鹿死誰手？結果這是完全兩樣不同基礎的東西，而且當宗教轉換的時候，道教的拉扯和挑戰也會讓轉宗教的人很折磨。

在正教不是信仰神的大能(這個神很有能力,或是法力很高強)，而是相信跟愛與回歸產生的能量；道教很明顯的就是信仰神的大能，那在信仰跟信心沒有確定的狀況下，無法理解神的愛用道教同樣依賴神的大能心態，是得不到保護的。但是在基督教也是視為一種神給的挑戰(拜這個神不是讓你有錢，而是讓你有愛回到神的身邊)

當然會到正教的道教徒就是在尋找另外一種價值標準，正教的信仰基礎是可以科學跟邏輯化的， 但李神父真的對回答這類問題的方式比較特殊，所以會建議先理解，參與知道導告方式之後在開始詢問相關問題。